在戰後的廢墟上,重建物質、精神、法治和道德 從和平到暴力，從恢復到分裂 歐洲的知識分子、政客以及普通人 如何重新認識自我，想象歐洲文明的未來 ◎作品看點 ★滿目瘡痍的歐洲大陸，在難民救濟、住房、居家和禮儀等諸多方面重建文明生活 二戰後，文明的危機促使歐洲人在各個層面迅速展開了重建工作

戰後初期，國際組織着力解決基本生活需求

隨着人們對美好生活的渴求，家電和汽車等逐漸普及，住房建設也成爲社會輿論的中心話題

展示最新家居用品的展覽受到各界人士關注，被視爲國家恢復、社會進步和文明重建的象徵

歐洲大陸各處涌現出幫助人們適應新生活的各種禮儀手冊，引導社會重拾和平與尊嚴

★大量使用攝影和電影等材料，以文化史眼光觀察歐洲人在半個世紀裏的破敗、重建、和平與分裂 爲展現戰後歐洲更爲立體的面貌，本書涵蓋藝術、科學、建築與考古等領域，尤以攝影和電影素材爲特色，生動刻畫了歐洲人在重建文明、和平發展與擴大分歧等不同歷史階段的真實心理

本書以聯合國善後救濟總署、紐倫堡審判等案例說明，攝影和電影等藝術形式不僅是引導公衆意識和思潮的重要媒介，更在關鍵歷史事件中扮演了不可忽視的角色

★梳理文明從代表歐洲中心論到倡導多元文化，再到維護保守勢力的轉變，展示意識形態之間的複雜博弈 2019年底，新冠肺炎大流行再次引發國際社會對“全球文明危機”的討論

“文明”一詞曾長期被用來掩飾歐洲擴張和帝國主義統治，二戰後，文明以和平、正義、去殖民化和多元文化主義的面貌出現，爲歐洲的繁榮發展服務

然而，“9·11”事件、恐怖主義、民粹主義和難民危機等困境，使文明再度淪爲恐懼不安和激進行動的藉口，被用來支持邊境防衛甚至侵略，文明成爲各色思想家、政治家、宗教團體和國際組織爭奪的核心概念

★解碼戰後歐洲的“和平幻象”，揭示帝國主義復興與殖民地獨立相交織的特殊歷史畫卷 一種流行的誤解是，二戰後帝國主義強國爲了和平與繁榮，放棄了殖民地和海外利益

但時至今日，地圖上依然存在“歐盟特別領域”

以加納、阿爾及利亞和塞內加爾的獨立爲例，本書深入分析了1945年後老牌歐洲國家最終失敗的再殖民化努力，以及非洲的被殖民國家如何顛覆歐洲文明的話語，以自身的歷史和傳統重塑民族文化、構建以非洲爲中心的文明

★在舊信念崩潰的戰後世界，宗教主導歐洲人的思想領域，構建人道主義和人權話語 本書以影響深遠的匈牙利樞機主教審判案爲切入點，探究東西歐民衆宗教信仰驟增的深層原因及其影響，並着重分析宗教在冷戰中的重要角色

戰爭摧毀了舊有的信念體系，催生了一種新的宗教情懷

基督教前所未有地凝聚了西歐、美國乃至南非的力量，並對人權和人道主義思想進行了改造，使其成爲意識形態對抗中的重要思想武器

★獲2021年美國哲學學會雅克·巴贊文化史獎 ◎內容簡介 1945年，戰後的歐洲滿目瘡痍，數千萬人流離失所，重建的需要和東西歐的衝突合成一股強大的動力，推動着歐洲各國領導人、各國際組織及知識分子羣體持續思考歐洲文明的歷史和未來

保羅•貝茨以“文明”的概念和話語爲線索，講述了歐洲的重建及其政治文化版圖變遷的故事，呈現了另類的20世紀歐洲史

戰爭尚未結束，聯合國善後救濟總署即已成立，與其他國際救濟機構和慈善工作者一道在物質和道德上重建歐洲

爲恢復國際司法秩序，戰犯被新成立的國際軍事法庭以反人類罪起訴

瀕臨破碎的基督教世界重新團結起來，提出了基本人權與信仰自由的主張

在戰爭破壞與核威脅的陰影下，舒適的家庭生活成了歐洲人首要關心的問題，各國都把捍衛家庭價值作爲社會文明化的核心，致力於發展社會福利

老牌殖民帝國不甘失敗，試圖通過掠奪殖民地來挽救衰敗的命運，卻不得不面對非殖民化運動的巨浪

而以蘇聯爲首的社會主義陣營，也在推進物質與道德建設，力圖發展現代化的社會主義文明

文化多元主義逐步壓倒了歐洲中心論，世界的文明版圖朝着多文明共存的方向演變

“9·11”事件、恐怖主義和難民危機再次喚醒了人們對文明遭受威脅的恐懼和不安，各種保守勢力趁機將“保衛文明”作爲分裂和進攻的藉口

重新審視“文明”的內涵，或許能夠幫助人們跨越民族、國家和政治的藩籬，構想國際合作與和平的圖景

◎推薦語 保羅·貝茨的書直指遊蕩在歐洲大陸上的新幽靈：關於文明的話語

“文明”比任何一種我們熟知的“主義”持續的時間更長、面相更爲複雜

它既是進步和自由的代名詞，也是暴力和帝國的藉口

哀悼文明衰亡的聲音和致力於再造文明的力量旗鼓相當

而正是這種多樣的文明觀念成爲歐洲重新想象自己、尋找身份、處理與廣闊世界關係的思想錨地

這本書超越了一般意義上的戰後歐洲政治歷史範疇，將文明作爲我們在民族國家話語之上進行抗爭、對話和建造的新方法

——呂曉宇，北京大學國際關係學院 對於二戰後歐洲在物質和道德方面重建自身的方式，《毀滅與重生》進行了極其微妙而廣泛的探索

保羅·貝茨大膽地使用備受爭議的“文明”概念來展示冷戰雙方的歐洲人如何重新定義自己和他人

對於任何想要了解當今世界的人來說，這是一本必讀的書

——瑪格麗特·麥克米倫，牛津大學 《毀滅與重生》關注不同的主題，其中最明顯的是帝國、國際組織和多元文化主義

它採用了與衆不同的方法，偏愛文化史——尤其是攝影、電影和建築——而不是通常那種知識性和政治性的歷史

它描繪了歐洲不同的文化地理，不僅跨越歐洲的東西，也跨越南北之間的邊界，其範圍包括非洲的幾個前歐洲殖民地……（我們）可以努力實現一個沒有文明衝突的未來，但在那之前，我們需要了解文明在過去所扮演的角色

爲此，沒有比《毀滅與重生》更好的起點了

——阿登·克納普，哈佛大學

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