“究天人之際，通古今之變、成一家之言”，這是做歷史學者一個至高無上的理想

巫鴻教授在他的新著《天人之際：考古美術視野中的山水》中，試圖爲中國藝術中最具特色的山水畫傳統找到其最初的起源與發展脈絡

西方也有自然山水，但他們叫風景，不同國家和民族有着自己對於自然世界的理解，中國的山水傳統究竟是什麼？最初是被如何表現的？當表現中國人對於自然理解的山水圖像出現後，這些圖像又如何進而發展成爲一個持續演進的系統？山水在中國從來不限於真實的山和水，而是有很強的哲學、精神、宇宙觀的意義，它往往是連接天地、溝通神人、涵括不同萬物的媒介

所以，這本書在面上是想要把山水藝術產生和早期發展狀況根據考古資料整理一下，骨子裏則是希望往深處挖掘中國山水藝術傳統的根源，是巫鴻教授一部頗具雄心的作品

-- “山水”是中國文化中的一個植根極深、範圍極廣、極具特色的範疇，在文學、藝術、哲學、宗教、地理、建築等多個領域都處於相當核心的位置

尤其宋元以來的山水畫，被公認爲真正的藝術典範，代表了中國人對自然的理解與表達

但是，隨着考古工作在中國的長足發展，更多有關早期山水藝術的實例呈現在人們面前，器物紋飾、石刻壁畫圖像等等，都被納入學者的研究視野

巫鴻教授在三聯書店出版的新書《天人之際：考古美術視野中的山水》，聚焦以視覺形式表現的“山水”，以年代爲序，藉由考古新發現，重新思索中國山水畫的起源和早期發展，勾勒“山水”作爲一個藝術傳統從無到有的形成過程

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