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阿Q正傳

《阿Q正傳》講述值此世紀末,衷心祈願這裏所議論的人物在下一世紀的中國現實生活中淡出;當然,作爲光輝的典型人物,他將和哈姆雷特、唐·吉訶德等不朽的名字一樣萬古不朽

阿Q,是一個卑微渺小的人物,但卻是一個巨大的名字

我不說:“偉大”而說“巨大”,是因爲這個小人物的確稱不上偉大,但這個名字的歷史的和美學的涵容量卻真是巨大得無比,我想不出世界任何一個文學人物能有阿Q那樣巨大的概括性,把幾億人都涵蓋進去

幾乎每個中國人,你,我,他,都有阿Q的靈魂的因子

阿Q是一個“做奴隸而不可得的時代”的奴隸,比“做穩了奴隸的時代”的奴隸更可悲

做不穩,就要掙扎

他的掙扎當然不可能有過五關、斬六將或爬雪山、過草地那樣的英雄事業,但作爲一個小人物,他的一生也夠悲壯的了

使阿Q的一生煥發悲壯的光采的是,他不僅呈現了清末民初的一個普通百姓的靈魂,幾千年來成羣而生、成羣而死的默默的生長和枯死的靈魂;更是藉着這個靈魂的勾勒,多方面地全國民性的痼疾爆了光

阿Q雖然槍斃了,但他的陰魂不散,時時附在中國人的身上

因爲痼疾的病竈埋藏得既深且久,不時復發,至少在本世紀還是常見病和多發病

但願即將降臨的新世紀,這個人物在中國淡出,只留下無與倫比的形象在藝苑中永生

這肯定也是創造這一典型人物的魯迅的夙願


  • 閔茗雪
    說實在話,這本書是小學看的,根本沒懂多少,現在還在書架上躺着
  • 空子惠
    當時看完了阿q正傳,沒什麼好說的
  • 饒聽荷
    前幾天跟人說我有讀回了《阿Q正傳》,那人說,我最討厭魯迅了
  • 陳依心
    領袖者如羅斯福總統,家中失盜,回信給安慰他的朋友這樣說:“感謝上帝:因爲第一,賊偷去的是我的東西,而沒有傷害我的生命;第二,賊只偷去我部分東西,而不是全部;第三,最值得慶幸的是,做賊的是他,而不是我
  • 馬新月
    這絕非常人所及,對於芸芸大衆,大多以“精神勝利法”滿足於內心的平衡,自怨自艾、自哀自嘆中小心翼翼地得過且過,“邊喫肉邊罵娘”或“邊罵娘邊喫肉”
  • 盛樂意
    阿Q這樣的人到現在還很普遍存在,自我精神勝利法令人驚歎…
  • 倪雁蓉
    #精神勝利法#不是阿Q獨有的,也不是十分奇特的思維方式和思想表現
  • 公芳春
    精神勝利法
  • 姓終孤容
    精神勝利法究竟是一種積極的心理暗示呢,還是一種被人欺負後的包子心態
  • 庾代芹
    世俗對唯心主義哲學的偏見就在於混淆了阿Q的精神勝利法與理念的區別
  • 邰小之
    凡是不能在平等的關係上,看待人與人本質關係的,而承認社會的不平等是正常的合理現象的人,都不能不以精神勝利的方式來承擔在強權者面前所受到的實際的歧視
  • 譚偉曄
    精神勝利法,奴性的國人
  • 辛從霜
    這阿Q精神勝利法~~
  • 景馳軒
    這本是在新年的爆竹聲中看完的,想想其實阿Q的精神勝利法如今也是常態,當身體素質遜人一籌,運道又不佳時,總也想嚐嚐勝利的滋味,那靠外界的方法謀不得,只有自己意淫一下,無可無不可
  • 桂辰宇
    永不停止思考,永不自輕自賤
  • 耿思柔
    他是左莊第一個“自輕自賤”的人,除了“自輕自賤”不算外,還剩第一個,這是有多迂腐和悲涼纔會將這樣的一句話作爲自我安慰;他認爲伊們都是假正經,但卻一邊罵娘罵爹,一邊用着“爹孃”,被別人施捨.
  • 益元彤
    每個人多多少少都有點阿Q精神,但希望自己能成爲一個“情理分明”的人,阿Q精神勝利法的三個層次(1.換位思考,調動情緒悅己 2.虛構事實,轉換角度,尋求心理快感,即自欺欺人 3. 自虐式自欺欺人)希望能只到第一個層面,適可而止
  • 仉督凝蝶
    這合作好感嘆 豐子愷瞭解只是在小學課本的 鵝 有時候也覺得不過如此 但是 好像後來 我們再沒有那樣的時代 文人輩出